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          古建筑上一排小动物和各种脊兽,都是什么?用来做什么的?

          乡村色情故事 时间:2021-05-06 11:57:35

          有些答复已经对明清官式做法建筑檐角的仙人走兽做了介绍,我就这方面再弥补一些。列于檐角的这类立体神话动物题材瓦件情势呈现时光不是太早,从建筑图像上看大约是唐五代之后才发生、成熟并普及的( @卡诺循环 的答复中以为其成型于明清,又将时期大大推迟了,可商议,详下),最重要的作用应当还是出于对建筑细节的美化。敦煌莫高窟172窟盛唐壁画南壁建筑线描摹本,角脊端装脊头瓦,前顺列翘头筒瓦三件,仙人走兽还未呈现:据北宋《营造法式》记录:殿阁至厅堂,厅榭,转角高低用套兽、嫔伽、蹲兽、滴当火珠等。套兽施之于子角梁首,嫔伽施于角上,蹲兽在嫔伽之后,其滴当火珠在檐头华头筒瓦之上。四阿殿九间以上,或九脊殿十一间以上者,套兽径一尺二寸,嫔伽高一尺六寸,蹲兽八枚,各高一尺,滴当、火珠高八寸(套兽施之于子角梁首,嫔伽施于角上,蹲兽在嫔伽之后,其滴当火珠在檐头华头。瓶瓦之高低同)。四阿殿七间或九脊殿九间,套兽径一尺,嫔伽高一尺四寸,蹲兽六枚,各高九寸,滴当火珠高七寸。四阿殿五间、九脊殿五间至七间,套兽径八寸,嫔伽高一尺二寸,蹲兽四枚各高八寸,滴当火珠高六寸。亭榭厦两头者,四角或八角撮尖亭子同,如用八寸筒瓦,套兽径六寸,嫔伽高八寸,蹲兽四枚各高六寸,滴当火珠高四寸。若用六寸筒瓦,套兽径四寸,嫔伽高六寸,蹲兽四枚各高四寸,滴当火珠高三寸。厅堂之类不厦两头造者,每角用嫔伽一枚高一尺,或只用蹲兽一枚高六寸。其走兽有九品,一曰行龙,二曰飞凤,三曰行师,四曰天马,五日海马,六曰飞鱼,七曰牙鱼,八曰狻猊,九曰獬豸,相间用之。每隔三瓦或五瓦,安兽一枚。从中可以得到的重要信息:1.宋官式建筑角脊最前端饰嫔伽一枚。嫔伽即佛教中的“迦陵频伽”,呈人首、羽翅、禽爪状,这在一些宋代绘画和宋金建筑遗物中可以见到。宋《水殿招凉》图中建筑檐角端头的嫔伽,虽然未做过细刻画,但羽翅人形的主要特点还可分辨出:河南开封北宋祐国寺塔的嫔伽:宁夏银川西夏王陵建筑遗址出土的嫔伽,国度博物馆藏:《营造法式》“彩画作图样”的嫔伽:宋官式建筑角脊端的嫔伽至迟在明初官式建筑上呈现了非常有趣的分化改变,由人首羽翅禽爪的佛教形象变成了浮现出本土颜色的骑禽仙人,但依然坚持着人形与禽形共存这一明显特点。据武当山永乐金殿和南京明故宫遗址出土的实物,仙人在明代早期为侧骑状,图为湖北武当山金殿仙人走兽:仙人后来又由侧骑变为正骑(骑的毕竟是何物,在官方文献中暂未见到记录,只称“仙人”,故不便比附,民间有称为“骑鸡仙人”的),图为北京故宫清太和殿仙人走兽:2.宋官式建筑在嫔伽后列蹲兽(走兽),共有九种:行龙、飞凤、行师(狮)、天马、海马、飞鱼、牙鱼、狻猊和獬豸,其名目和排列次序与明清官式建筑所用走兽规制已基础一致仅略有差别而已,但“相间用之”似乎在建筑的实际选用上又和后者有差异,记录简单,详情暂难确知。由于缺少实物和刻画过细的绘画材料,目前还无法将宋官式与明清官式的具体走兽形态一一比对。3.虽然宋官式蹲兽(走兽)共列九种,但除不厦两头(悬山)可只用一枚嫔伽或一枚蹲兽外,依据屋盖情势及开间数用偶数二、四、六、八枚,有别于明清官式走兽一般用奇数(太和殿“行什”除外)的规制。《清明上河图》中的城楼建筑,檐角前端可以看到嫔伽的双翅,后面列蹲兽四枚:------------------------------------------明清建筑檐角装潢的瓦件,除了已经有人做过介绍的官式体系仙人走兽外,在各处所体系做法建筑中还存在大批其他情势,无法一一列举。下图是姚承祖绘《营造法原》歇山殿角图,这是晚清苏州一带的处所做法,兽全用狮子,最前端名“勾豆(头)狮”,后为“走狮”和“坐狮”:

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